Справедливость в исламе...

Одежда мусульманок и одежда монахини

Монашеская одежда - символ погребения тела в первую очередь, а не истинная заповедь для всех христианок.

Встреча с Мусульманкой в монастыре, или как Господь вдет людей иной веры к Себе.

священник Андрей Барабаш

Вчера приехал с Москвы, возил паломников, приехав к Матроне, во время ожидания очереди моей группы, по обычаю я гулял на территории монастыря, подходит ко мне женщина лет 50 на вид, и спрашивает:

Она:Я мусульманка, можно ли мне приложиться к Матроне, помолится ей?если можно, то на каком лучше языке, на своем арабском или русском?

Я:Бог и святые слышат нас на любом языке, каким бы мы не обращались, это же не аллах, который кроме арабского других языков не знает, наш Бог, Живой Бог ,Который знает наши мысли с чем мы хотим к Нему обратиться.

Она:что можно попросить и как помолиться?

Я: молитесь, что бы Господь и святая Матрона вам открыли истину, ведь Истина-это Христос и раз вы пришли сюда, значит Бог вам показывает путь.

Она: Я так и чувствую, что меня что-то влечет в Православие, но ведь Бог всё равно Один.

Я: Бог,конечно один, и если Бог один, значит Он должен дать Одно Откровение, а не сотни, и это откровение Он дал, оно записано в Евангелии. Более того скажу, что Господь Иисус давший это откровение предупредил человечество, что после него будут приходить Лжехристы и Лжепророки, которые привнесут новые откровения, новые учения и многих увлекут за собой в погибель, Господь предупредил, что бы мы им Не верили и все новые откровения сверяли с Евангелием. Так и произошло, стали приходить лжепророки и привносить новые учения, противные откровению Христа, и многих увлекли за собой, так например Мухаммед, который пришел через 600 лет после Иисуса Христа, объявил себя пророком и создал новое учение, которое в корне противоречит откровению Бога, тем самым многих увлек за собой.

я спрашиваю, как вы думаете может ли пророк Бога обладать такими качествами какими обладал Мухаммед? например, вы знаете, если читать хадисы и историю жизни Мухаммеда станет видно, что он занимался постоянными грабежами, более того, он мог иметь неограниченное количеств жен, при этом всем остальным дозволялось иметь не больше четырех? Не кажется ли странным, когда Мухаммеду что-то было нужно, вдруг ему посылались так называемые откровения,где аллах разрешал ему действовать. Например,когда Мухаммеду понравилась Зейнеб, жена его племянника Зейда, но тогдашний закон запрещал брать в жены родственниц, вдруг Мухаммеду приходит откровение ,где этот запрет снимается и таким образом, жена его племянника выходит замуж за Мухаммеда.

Она: ужас...

Я: или знаете сколько лет например было самой молодой жене Мухаммеда Аише?

Она: нет

Я: согласно всем достоверным хадисам 6 лет,когда он взял её в Жёны и 9 лет,когда он вступил с ней в половую связь, как это сама описывает Аиша, в то время Мухаммеду было 53 года

Она: ужас..., я если честно сама сомневалась в нём, когда читала его жизнеописание, и видела отрицательные стороны его жизни, так прочитав страниц десять я бросила это чтение и больше к нему не возвращалась. Спасибо что вы мне рассказали и подтвердили мои сомнения. 

Я: Бог желает Спасения всех людей и каждому человеку Он дает такую возможность, сделать правильный выбор, не случайно вас Бог привел в Христианскую страну, сюда в монастырь, показывая и открывая вам истинный путь, что бы принять Христа и стать частью Его Семье, вы должны будете пройти специальный чин, обратившись в любой храм г.Москвы.

На этом мы распрощались. Пути Господни неисповедимы.

Рассказ бывшего русского мусульманина

Духовное преображение ижевского студента из татарской семьи Михаила Сибгатуллина началось с "Братьев Карамазовых"

Cегодня Михаил – студент Московской православной духовной академии Русской православной церкви. Его прежняя ижевская жизнь была совсем другой: когда-то он занимался велоспортом, учился в Удмуртском государственном университете по специальности«Банковское дело».

- Я родился в татарской семье и считал себя мусульманином. Но в студенческом возрасте стал задумываться над глубокими жизненными вопросами и начал изучать религиозную литературу. Сначала хотелось больше узнать о мусульманстве, но потом возник интерес к иудаизму, затем к христианской вере. Став православным, я сделал осознанный выбор.

- У меня не было ситуации, которая бы перевернула мое сознании (какой-то беды или трагедии), и человека, который бы обратил меня в новую религию. Но с детства я много читал, встреча с Ф. М. Достоевским была предсказуема. Его «Братья Карамазовы» – это книга, где открываются истины православной веры, где хорошо виден промысел Божий и как он действует в мире, и она разбудила желание узнать, что за религия такая – христианство?

- В 20 лет я крестился, начал ходить в храм. Как семья отнеслась к моему выбору? Естественная реакция в татарской семье на крещение – как на предательство. Это измена традициям предков: если ты этнически родился в определенных религиозных устоях, то и должен в них находиться. Права на переход в иную веру нет.

- Родители и высказали такое мнение. Но не давили на меня: из дома не выгнали, отношения наши не испортились. Более того – они слушали меня. Я постоянно с ними беседовал, много им рассказывал о нашей христианской вере. Эти объяснения, видимо, стали более убедительны, когда я поступил в духовную академию. Мой брат тоже крестился, и мой отец уже признает, что Господь - Иисус Христос, сын Божий, Спаситель, который пришел на землю. Отец еще не крестился, но его настороженная реакция на мое духовное преображение прошла. Родители сказали мне, что я открыл им глаза на христианскую веру, и они рады, что я выбрал этот путь. Христианство - это религия любви. Наш Бог есть любовь. В мусульманстве нет такого постулата. Они говорят, что Аллах справедлив, но никто не посмеет сказать, что Аллах есть любовь. А почувствовать любовь Бога важно.

- Я работал экономистом в банке и успел проработать 6 лет, поступив туда в 18 лет и одновременно учась заочно в университете. Это были интересная работа и учеба. Но когда я начал углубленно изучать религию, то понял, что наша человеческая жизнь – это не просто существование, она имеет высшую цель.

- Есть Божий промысел, когда от создания Адама Бог ведет по своему пути и отдельного человека, и все человечество в целом. Он совершает план домостроительства.

2015 лет назад случилось событие, которое перевернуло весь ход нашей истории, – родился сын Божий, Спаситель мира, обещанный Богом. Много говорит тот факт, что Бог вочеловечился. Он заботился о людях и был ими, будучи безгрешен, предан позорной смерти на кресте. Но Бог это все совершил, чтобы спасти человека от первородного греха Адама, сделавшего человечество смертным. Спасая его, Бог не послал на землю ангела или пророка – только сам Бог мог это сделать в своей безграничной любви и только через крестную смерть, когда он сошел в ад и через три дня воскрес.

- В этом факте Воскресения – вся проповедь христианства: если Христос воскрес, то и наша жизнь не ограничена только земным существованием, душа человека бессмертна. Воскресение Христа было настолько важным для меня осознанием, что я крестился, начал жить церковной жизнью, заметил в себе эти благодатные изменения.

- Радость от христианской жизни возрастала, а светская жизнь для меня угасала, и в работе в банке я уже не видел интереса и цели. Меня полностью поглотила любовь к Богу – я хотел ему послужить, чтобы хоть чуть-чуть ответить благодарностью на то, что Господь совершил для нас.

- Думаю, это чувство есть у всех православных христиан, кто осознанно верит. Из моих ижевских сверстников и коллег никто не сказал мне, что я ошибаюсь, не осудил за отказ от работы в банке. Мне кажется, они рады за меня, за то, что я выбрал этот путь. Мой выбор не исключительный. Среди моих нынешних однокурсников много тех, кто имел хорошую высокооплачиваемую светскую профессию, но они осознали бренность этого мира, бесцельность жизни ради денег, потакания своим страстям… Мирские удовольствия не давали им того, что требовала душа, она от них не насыщалась.

- В Московскую духовную семинарию я поступил в 2011 году. Впереди еще три года обучения. Оно идет по системе государственного образования: 4 года бакалавриат, 2 – магистратура. Перед бакалавриатом есть и подготовительный год. Мои ближайшие планы – получить духовное образование, диплом, стать священником.

- В академии учатся истинно верующие люди. Даже есть ребята, которые выбирают монашеский путь. Их меньшинство: гораздо больше тех, кто, получив образование, создает семьи, живет в миру, служит священниками. Монашеский путь – это великий подвиг, и не все способны к нему.

- Мне очень важно нести проповедь о Боге людям – вера в Христа, сына Божия, дает возможность в этой, земной, жизни жить в благодати. «Царствие Божие внутри вас есть», – говорит Иисус Христос. Оно не зависит от внешних обстоятельств – мир в душе можно иметь, если ты находишься в общении с Богом, и чем ближе ты стремишься к Богу, тем больше у тебя радости и мира в душе. Радость богообщения не могут заменить никакие земные радости, нет ничего похожего по силе воздействия.

- Мы не всегда осознаем, как важно, чтобы человек был счастлив и жил в любви. Грех, который совершил Адам, преступив заповедь Божию, есть в каждом из нас и приносит страдание. Грехи и страсти мучают человека, и он не может с ними справиться: к примеру, не хочет гневаться, но злится, испытывает чувство зависти, ревности…. Сам себе он никогда не поможет – нужно осознать, кто ему может помочь. Это Бог.

- Соблазны сейчас в изобилии, но мы, христиане, ограничиваем себя от них. Не могу не сказать, что я достиг такого бесстрастия, что никакие соблазны на меня не действуют, но я борюсь со своей греховной природой: с помощью молитв, церковных таинств, постоянного покаяния в грехах. Я чувствую свои немощи, свои слабости и понимаю, что полного совершенства можно добиться только в монашестве.

- Но я хочу служить в миру: меня привлекает то, что нужно помогать людям, а это обязанность священника. Когда он служит на приходе, к нему нередко обращаются люди, переживающие тяжелые жизненные ситуации. Важно помогать им советом и делом, чтобы они не чувствовали себя забытыми или опустошенными.
Но в церковь идут не только в несчастии. Я являюсь помощником заведующего церковно-археологическим кабинетом Московской духовной академии. На данный момент это крупнейший музей Русской православной церкви: там много икон, картин, образцов древнерусского искусства. У нас ежедневно проходит много экскурсий, и люди на них приезжают благополучные: среди них представители бизнеса, властных структур. Эти люди имеют вес в обществе, и при этом они воцерковленные христиане – их ведет в церковь не беда, а жажда духовного спасения.

- В этом Россия отличается от современного христианского мира.
В Европе христианство угасает: храмы пустеют, люди отходят от Бога. В нашей стране ситуация обратная: православие в силе. Такого благодатного для Русской православной церкви времени, может быть, еще не было. Я спокойно хожу по улицам в подряснике, и никого это не задевает и не смущает. Хорошо и то, что у нас мирно существуют разные религиозные традиции.

- Другой вопрос, что современная молодежь считает, что дозволяется жить по желанию, они интересуются только собой, и это объявляется уважением чужого мнения. В такой ситуации миссия Церкви – объяснить смысл нравственных ценностей: это не выбор каждого человека что-то считать добром или злом. Церковь говорит, что есть непреложные нравственные ориентиры, что зло нельзя объявлять добром. Есть истинные критерии, данные Богом, и не нам выбирать, что хорошо и плохо. Нравственные законы, как и физические, существуют вне нашей воли. Если мы их принимаем, нам хорошо.

Факты

C 1999 по 2002 г. серьезно занимался велоспортом в одной группе со своим другом Андреем Соломенниковым, ныне профессиональным велоспортсменом.

В 2011 году получил диплом экономиста банковского дела на кафедре«Финансы
и кредит» УдГУ.

В 2011 году поступил в Московскую духовную академию.

С 2012 года стал помощником заведующего церковно-археологического кабинета Академии и редактором сайта этого музея www.acmus.ru

http://acmus.ru/about/sotrudniki/index.php

В 2014 году был пострижен во чтеца (этот чин дает право растить волосы, ходить в подряснике, читать на службе в храме, произносить проповеди).

Источник: http://day.org.ru/news/842 

Нормы ислама

В исламе нет понятия "нравственность" и "воспитание сердца". Есть понятие "мораль" и "общепринятое поведение". И все исламское сообщество, вся его структура прекрасно это отражает. Вы не найдете у мусульман ни одного богословского трактата как, каким путем и методами избавиться от греха, как перестать ненавидеть, злословить, завидовать, блудить. Как научиться делать добро и победить эгоизм и собственные похоти. Но зато на любом исламском сайте, в любой книге вы найдете целые диссертации о том как правильно носить хиджаб, как делать намаз и поститься в рамадан, какие нормы поведения надо соблюдать при вступлении в брак, как регламентируется развод и количество жен и т.д. Словом - перед нами просто кодекс поведения строителя коммун... простите всемирного халифата. Причем мусульманское общество строго следит, чтобы все нормы поведения прописанные в шариате, соблюдались неукоснительно. Если человек их соблюдает - он может считаться благочестивым. Если нет - ты юридически будешь отвечать за нарушение морали и общественных норм поведения. Юридически! начиная от штрафов и битья плетьми до отсечения конечности и смертной казни - смотря по тяжести и по совокупности содеянного. В остальном же исламскому обществу глубоко наплевать что ты чувствуешь, о чем ты думаешь и что ощущаешь. Ну и что что ты пьешь дома горькую? Главное, чтобы не видели соседи. Ну и что что ты лупишь свою жену? Лупи сколько хочешь как боксерскую грушу - главное чтобы синяки были незаметны для окружающих. А что касается твоей собственной души - то "сие дело темное и исследованию не подлежит". Когда мусульманина спрашиваешь о каких-то нравственных нормах, он либо начнет говорить что-то туманное и маловразумительное о "нафсе" и усилии на пути Аллаха, либо опять перейдет к перечислению пресловутых законов морали. Дело в том, что мусульманская религия не в состоянии дать своим последователям избавление от внутренних страстей и грехов. Она не может защитить его от злых мыслей, дать конкретной и четкой схемы борьбы со страстями. И главное в исламе отсутствует та врачующая благодать Божия, которая и дает силы человеку исполнять нравственные заповеди Бога. Ветхий человек видит что заповеди Божьи хороши, но собственных сил для исполнения их у него явно недостаточно, особенно после грехопадения. Исламское богословие придумала изящный выход из этого логического тупика. Она объявила греховность и поврежденность человеческой природы его... естественным состоянием! Но это неизбежно вызывает вопрос - или Аллах творит несовершенного человека, либо он сам есть творец зла. Исламские богословы остановились на втором варианте: Аллах есть творец добра и зла. Но тогда по логике возникает вопрос - как Аллах будучи милостивым, любящим, прощающими т.д. мог измыслить и придумать зло, от которого страдают его же собственные творения? Ответ напрашивается сам собой - Аллах не благ, не милостив, не всемогущ, а заявляя о себе обратное, он попросту говорит, мягко говоря, неправду. И этот вывод логичен ибо согласно Корану "Аллах - величайший из хитрецов". Так можно ли верить величайшему лжецу и хитрецу? Ответ я думаю найдет каждый для себя сам.

Источник: https://vk.com/club116850773

Отец Даниил Сысоев: почему Библия, а не Коран являются истинным словом Бога? Диспут.

Отец Даниил Сысоев:

У меня вопрос к господину Вячеславу. Я так и не понял, какие аргументы он выдвигает в пользу того, что Коран является откровением Бога. Он сказал, что Коран претендует на это. И мы с этим не спорим. Он сказал, что это закон от Бога. Мы знаем, что он себя так представляет. Но какие доказательства этого? Повторяю, я думаю, что господин Вячеслав не признает богодухновенность Виссариона или товарища Грабового, хотя они претендуют на то, что это новое откровение Творца.

Вячеслав Полосин:

Ну, во-первых, доказательство, как, я думаю, вам хорошо известно, и в отношении Библии, и в отношении Корана не может быть логическим, поскольку Всевышний это нам дает через нашу веру.

(комментарий из видео: Как видим господин Полосин не может доказать, что Коран является словом Бога, и настойчиво утверждает, что и мы не можем привести доказательные критерии того, что Библия является Откровением Вечного Бога Творца. Действительно ли это так?)

 

Отец Даниил Сысоев:

Мы можем представить следующие признаки, которые обычно Церковь представляет в защиту, того что Библия - это истинное слово Божие.

Эти принципы относятся вообще к любому религиозному тексту, претендующему на Слово Божие.

Первый признак, как говорит наш катехизис - это высота учения. То есть, это принцип нетривиальности. То есть, то, что человек сам не выдумает, то, что невыводимо из данных человеческого опыта. Известно, что мы, будучи людьми, можем творить нечто, но в определенных пределах.

Мы не можем создать четвертого основного цвета, мы не способны представить себе некую вне пространственную реальность. Есть много таких ограничений. Мы утверждаем, что именно Библия обладает этой нетривиальностью. Потому что она содержит ряд доктрин, с которыми можно спорить, можно не спорить, но которые не выводимы из данных опыта. Например, догмат «триединства», догмат «творения из ничего», учение о Боговоплощении, об искуплении Кровью Христовой, учение об преображении в силе вселенной.

Все эти доктрины, они не выводимы из данных опыта. Откуда мы возьмем, например, данные о всеобщей перемене, всеобщем изменении? И при этом эти данные, они не выводимы из иной религиозной жизни человечества, как бы ни пытались это доказывать. Например, говорят что «тримурти» связана с доктриной Троицы у христиан, ну это несколько сомнительное утверждение, хотя бы потому что с индуизмом иудеи знакомы не были. Это надуманная вещь.

Можно считать Библейские догматы неправильной доктриной, можно считать правильной доктриной, но они нетривиальны. Это говорит о том, что автором Библии является некий НЕчеловеческий источник. Мы пока не уточняем какой, но НЕчеловеческий. И из этого признака мы никак не можем вывести, что это Божество. Мы можем сказать, что это только НЕчеловек. Это некто иной, чем человек, который дал Библию.

Второй признак — это чистота учения, то есть высочайшая нравственная планка, которая должна принадлежать тому тексту, который дан Богом.

Бог благ, и естественно, Он не может давать неблагих законов. Бог праведен, Он не может давать неправедных законов. Бога милостив, Он не может давать жестоких закон. И поэтому мы должны требовать, чтобы откровение Божие, оно отличалось высочайшей, нравственной  планкой, меркой.

Иначе это не будет Словом Божиим. И одной из главных свойств Бога, которое признают христианство и ислам - это нелицеприятие. У Бога должна быть одна мерка ко всем. Библия в этом смысле, она полностью отвечает этому признаку. Нравственные нормы Священного Писания и Ветхого и Нового Завета, они постепенно поднимались, увеличивались, по мере развития человека и доходят до вершины Евангелия, выше которого не поднимался еще пока никто.

И это говорит о том, что автором Библии есть некий дух, конечно, пока мы тоже не уточняем какой, но благой и абсолютно справедливый.

Библия она неудобна никому. Неудобна царям, которые думают, что они могут прикрывать свои злодеяния Богом. Даже Давида, который согрешил, Бог обличил за его беззаконие, хотя он и был пророком. Библия неудобна беднякам, потому что Бог говорит: «бедному не потворствуй в тяжбе его» (Исход: 23; 3) (прим.: Иоан Златоуст толкует эти слова так: «Сказано: Бедному не потворствуй в тяжбе его. Что это значит? Значит: будь тверд и несгибаем, если и нищий согрешит. Если же не должно потворствовать нищему, то тем более — богатому. Это говорю я не только судьям, но всем людям, чтобы они нигде не нарушали справедливости, но везде свято соблюдали ее.»). Библия неудобна богачам, неудобна священникам, неудобна пророкам. Она удобна только тем, кто поступает по воле Бога. Вот это неудобство, оно показывает, что Библия имеет полностью нечеловеческие источники. Ну, представьте себе, если человек пишет некий текст, который он должен исполнять, а пророки писали именно такие тексты, вряд ли он будет себе жизнь тяжелую делать. В этом смысле Коран не выдерживает никаких сравнений со Священным Писанием. Например, для нас, как православных христиан, является возмутительным требование Корана о том, что женщина, если она ушла от мужа и желает к нему возвратиться, должна предварительно выйти замуж за другого.

Для нас это утверждение - это оскорбление для женщины. Для нас удивительным является то огромное количество призывов к насилию, которые содержатся в Коране. Мы удивляемся, каким это образом может быть такое. И главное то, что для нас удивительно - это лицеприятие Корана. Почему пророк имеет те привилегии, в смысле нравственные, которых не имеют другие люди? В христианстве требования к передатчику откровения, наоборот, максимально высокие -  человек, общающийся с Богом, должен быть максимально чист, потому что только в чистейшую душу может войти дух премудрости. Как сказано было в книге «Премудрости Соломона»: «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.» (Премудрости Соломона: 1; 4-5)

 И именно поэтому мы не можем принять Коран как откровение Божие по нравственным причинам.

Нравственная норма Корана гораздо ниже, чем Библейские нормы, которые им предшествовали и которые были автору Корана известными. Мухаммед общался с христианами, общался с иудеями, но он опустил планку ниже, чем была раньше. Для нас, для народа Завета Божия, для тех людей, которые живут в союзе с Богом уже 7,5 тысяч лет, для нас непонятна позиция того духа, который выдает себя за Творца, который при этом понижает нравственную планку.

Следующее свойство, которое для нас является знаком откровения Божия, это наличие пророчеств, т.е. автор Библии, он находится над временем, он предсказывает то, что произойдет дальше, в будущем. И Бог предлагает Себя проверить, поэтому, например, сказано: «Я первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога» (Исаии: 44; 6) - говорит Бог через пророка Исайю.

«ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне всё с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее.

Не бойтесь и не страшитесь: не издавна ли Я возвестил тебе и предсказал? И вы Мои свидетели. Есть ли Бог кроме Меня? нет другой твердыни, никакой не знаю.» (Исаии: 44; 7-8)

И поэтому тот факт, что в Библии есть множество сбывшихся пророчеств, начиная от 333-х пророчеств, которые сбылись на Христе, и оканчивая пророчествами, которые связаны даже с нынешними, XX-XXI веками (связаны с возвращением, насильственным возвращением Израиля в Святую землю, и с той постоянной резней, которая там происходит, как об этом предсказывал в XXVIII, XXIX, XXX главах Второзакония Моисей. Эти слава Божии точно исполняются на наших глазах.). Это говорит о том, что Автор Библии является Властелином истории, находящимся над временем. Он вечное существо.

А в Коране нету сбывшихся пророчеств. Единственное пророчество, которое содержится в Коране, оно говорит о том, что римляне были разбиты, но через несколько лет они победят.

Это пророчество, как говорил император Мануил, сравнимо с тем, что я скажу после окончания бури настанет штиль. История того времени знала много веков борьбы персов и римлян, где каждые несколько лет было то поражение, то победа. Это не предсказание. Для нас это, конечно же, является признаком того, что это не божественный текст.

Следующим аргументом в защиту (проверкой) того, Библия что является истинным Словом Божиим или не является им, является для нас вопрос, конечно же, действия Слова Божия на человека.

Если это Слово Божие, оно будет действовать, оно будет преображать человеческую жизнь. Мы знаем, что Слово Божие, действительно истинное Слово Божие, оно действительно преобразило и переделало жизнь множества людей. Самый такой известный пример исторический — это массовое распространение христианства во время гонений и выживание христианства сейчас. Библия и сейчас продолжает иметь Божественную силу. Мы знаем о многих случаях, когда через простое возложение текста Священной Писания люди исцелялись и выздоравливали. И этим мы видим, что некая сила Божественная, она сопричастна Библейскому тексту.

И, наконец, для нас очень важным является тот факт, что авторы Библии творили чудеса. То есть они имели свидетельство, что в них действовала Божественная жизнь. Моисей совершал знамения, Господь Иисус Христос совершал знамения, Апостолы совершали знамения. Все они творили множество чудес, показывая, что в них действует сила Божия. Мы знаем, что автор Корана сделал только одно чудо, которое описано в Коране - расщепление месяца, которое не видели те люди, которые не были его адептами. Мы знаем, что даже его противники всегда требовали от него чуда, и он отказывался его давать. А Господь сказал в Евангелии: 

«Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.» (Евангелие от Иоанна: 10; 37-38)

«Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.» (Евангелие от Иоанна: 14; 12)

 Именно поэтому я убежден, что самый внимательный и непредвзятый взгляд показывает, что именно Библия является тем неповрежденным Словом Бога, который сохранился, ибо сохраняет его Сам Бог Всемогущий. И сама мысль о том, что Библия может быть искажена является противным представлением о всемогуществе Бога. И, с другой стороны, мы считаем, что Мухаммед является лжепророком, и его Писание является ложным. Потому что человек, который говорит от имени Бога, но не соответствует Библейским нормам того, что было поверено, он не может быть истинным пророком Бога. Вот то, что я хотел сказать.